坐禪谷
☆國家AAA級景區(qū)
坐禪谷在丹江水庫西岸，因唐朝慧忠國師常帶領(lǐng)弟子在此靜坐參禪而得名。坐禪谷是一處以自然山水景觀為主，融佛文化、山水文化、古山寨文化為一體的山水峽谷精品，是國家AAA級旅游景區(qū)。
景區(qū)內(nèi)，由“彩虹隨人走，佛光伴人你行”寬達百米的的佛光瀑，有“東邊日出西邊雨，道是有情卻無情”的面壁崖，有險峻奇秀的通天洞...既是探險、科普、考古的理想之地，優(yōu)勢寄情山水、放飛心情的最佳選擇。（導(dǎo)游詞附后）
門票價格：60元/人
營業(yè)時間：夏季8：00---17：30 冬季8：00---17：00
聯(lián)系電話：187******6199
景區(qū)圖片:
導(dǎo)游詞:
各位來賓，我們游過碧波蕩漾的丹江水庫，現(xiàn)在要去的是坐禪谷景區(qū)。坐禪谷與國家重點文物保護單位、中州四大名寺之一的香嚴寺依山相連,唇齒相依。因香嚴寺佛家弟子在此坐禪修煉而得名。在香嚴寺古八景中，坐禪谷景區(qū)就有四景。新開發(fā)的坐禪谷景區(qū)是一處以自然山水景觀為主，同時又融佛文化、民俗文化、古山寨文化為一體的文化旅游區(qū)。它東依象鼻山，西靠青龍山，谷長二十余公里，面積一百余平方公里。谷內(nèi)泉涌水急，山險石奇，洞幽林茂，飛瀑深潭，景色綺麗，有著名景點四十余處。
坐禪谷文化底蘊豐厚。楚懷王曾在坐禪谷的青龍山上安營扎寨，聚糧屯兵，作為北伐秦國的據(jù)點；東漢劉秀在青龍山上屯糧備戰(zhàn)，規(guī)模宏大，數(shù)量驚人，倉房的名字即由此而來；唐宣宗李忱被武宗追殺時，兩次通過坐禪谷的通天洞成功脫逃；唐肅宗、唐代宗兩朝國師----慧忠國師曾多次帶領(lǐng)佛門弟子在此靜坐念佛。千百年來，坐禪谷以優(yōu)美的自然風(fēng)光與莊嚴古樸的香嚴寺院，交相輝映，相映成趣，吸引著無數(shù)達官貴人、文人墨客來此拜謁覲見，旅游觀光，消遣療養(yǎng)。
古時候，香嚴寺歷代住持每年都會帶領(lǐng)佛門弟子到坐禪谷參禪念佛，為什么呢？相傳，有一天夜晚，慧忠國師正在香嚴寺禪房中靜坐，忽然吹來一陣風(fēng)。慧忠覺察到風(fēng)中帶著一股煞氣，心里不由一驚：此乃佛門圣地，何來如此重的煞氣？于是，便走出寺外，尋找煞氣的來源。不知不覺來到坐禪谷，只見谷內(nèi)暴戾之氣繚繞不絕。慧忠掐指一算，此煞氣日后必將危害百姓，當(dāng)即決定用自己的佛法來化解煞氣。他從谷口開始，三步一打坐，五步一參禪，直至第二天日出東方，才把這股兇氣暫時化解。此時，谷內(nèi)山清水秀、一派祥和。為了防止煞氣再聚，慧忠回到寺院，告戒眾僧：以后，歷任方丈，每年必須到這里坐禪修法。從此以后，人們便把這條山谷稱為“坐禪谷”。
坐禪谷的景觀可以歸納為九個字：一是泉。最為有名的是明代地理學(xué)家徐霞客曾極力宣揚的河南省最大的涌泉---龍王泉；二是瀑。有白布朝陽、佛光瀑、水簾瀑等十多道風(fēng)格迥異的瀑布；三是崖。有河南罕見的大型水銹石群千佛崖、面壁崖等；四是潭。有大小深潭四十多個；五是洞。有曾救過唐宣宗李忱生命并以探險為主的著名景點――通天洞；六是城。楚國長城所在地，整個防御體系科學(xué)完整，是研究古戰(zhàn)場的重要實物資料；七是畫。流水在自然崖壁上蝕成飛龍壁畫；八是書。巨石上天然紋理如同文字，難以辨別；九是佛。有姿態(tài)可掬、大小不等的佛像十余尊。除此之外，還有劉秀為躲避王莽的追殺曾在此修建的古棧道。總之，谷內(nèi)五步一景，十步一潭，瀑潭相連，錯落有致，景色甚為壯觀。
各位游客，大家下了車，首先看到的是坐禪谷廣場，廣場總面積約6000平方米。南面這排仿古建筑是餐廳、景區(qū)辦事處。西面這塊山谷形石是坐禪谷的標(biāo)志性建筑，建筑者用創(chuàng)意手法，把坐禪谷的佛文化、自然文化、古山寨文化，生動地表達了出來。同時，規(guī)劃在太子坡投資1000萬元，建一座可容納100人住宿的三星級賓館，初步定名為龍泉山莊。在景區(qū)內(nèi)，建設(shè)可容納40人住宿的農(nóng)家樂賓館，初步定名為禪樂賓館。下面，大家隨我一起進入坐禪谷景區(qū)。
龍王泉 我們現(xiàn)在看到的是坐禪谷內(nèi)的第一個景點----龍王泉。龍王泉是香嚴寺古八景之一。這股清泉從半山腰涌出，常年奔騰不息，蜿蜒而下，流入谷底。龍王泉平均流量達每秒1立方米。特別神奇的是天越旱水越大，旱情最嚴重時，曾達到每秒1.5立方米的水量。明代著名地理學(xué)家、旅行家徐霞客在《游太和山》日記中寫到：“鄖縣境，乃湖廣界，東五里，有池一泓，曰龍泉，上源不見所自來，而下流淙淙，灌地萬傾，地又屬淅川。”根據(jù)他對此泉的描述和所處的地理位置，經(jīng)專家多次考證，此泉即是龍王泉。
關(guān)于龍王泉的來歷還有一個美麗的傳說。相傳宋真宗三年，香嚴寺大旱，龍王奉玉帝的御旨，派龜王和豹王往香嚴寺送水。由于路途遙遠，二王在香嚴寺西南方打瞌睡，不小心傾倒了一桶水，成為現(xiàn)在的清泉。發(fā)現(xiàn)有誤，忙往前趕，由于心情緊張，又跑過了，將另一桶水倒在了香嚴寺的后山上，成為這眼龍王泉。土地爺出來告知香嚴寺不在此地，但為時已晚，水已倒盡，無奈，二王將空桶拿到香嚴寺旁邊，摔出了幾滴水，成為珍珠泉。龍王聞知龜豹送水有誤，大怒，罰其化為石龜、石豹，讓其永遠鎮(zhèn)守龍王泉。大家看，這塊石頭就是石龜，上面的石頭即為石豹。龜豹二王相依為伴，在此千百年，日夜竊竊私語，互訴衷腸。如果登上泉中央的傘亭仔細聽，可以聽到它們的談話呢！
經(jīng)專家檢測，龍王泉的泉水富含對人體有益的鈣、鐵、鍶、硒、鋅等多種微量元素。飲之，能強筋壯骨，延年益壽。洗之，滑滑的，有祛癢、美白亮膚之功效。有興趣的游客不妨一試。
白布朝陽 我們現(xiàn)在看到的瀑布是白布朝陽，也是香嚴寺古八景之一。一泓泉水從高達二十余米的山崖頂飛瀉而下，接著天、連著地，恰似一條懸掛在天地之間的白布，面向東方，故名白布朝陽。瀑水跌入潭內(nèi)，濺起陣陣水花，絲絲清涼，震耳欲聾，站在數(shù)米之外，也可消解渾身暑熱。清朝康熙年初，香嚴寺方丈宕山曾在此作詩一首，對此情此景作了形象描繪： “萬壑長溪云自開，碧濤一片布將來。險巖窄處難回互，聲入江湖吼似雷。”康熙年間，香嚴寺住持刁文又詩云：“白練長空下，奔濤萬壑開。飛霞乘古木，花雨點蒼苔”。這些詩都體現(xiàn)出白布朝陽的瀑流壯觀，氣勢雄偉。此處也是智閑禪師與唐宣宗李忱吟詩抒懷之地。唐宣宗李忱在稱帝之前，為了逃避武宗李炎的殺害，到香嚴寺剃度，在住持智閑禪師門下做了一名小沙彌。一日，師徒二人在坐禪谷做完功課，來到這里。智閑禪師有意試探李忱的胸懷志向，對著瀑水吟詩曰：“穿云透石不辭勞，地遠方知出處高”，李忱隨口對曰：“溪澗豈能留得住，終歸大海作波濤”。智閑意會，知道李忱必有潛龍騰飛的那一天。
雙輪水車 現(xiàn)在我們看到的是雙輪水車，大水車直徑4米，小水車直徑2米，靠龍王泉泉水做動力，相向?qū)D(zhuǎn)，意蘊佛法的生死輪回之道。過去這里沒有通電，附近村民在此處安放有大石磨，用泉水的動力碾磨谷物，十分方便省力。現(xiàn)在，山下的村子還叫水磨溝村呢！
三潭廟古碑 它是2003年發(fā)掘的。該碑立于清朝乾隆二十九年，碑文中記載了四層意思：一是三潭廟建于唐貞觀年間；二是講了三潭廟與香嚴寺的介址合同；三是講三潭廟特別神靈，淅水流域和丹江流域遇旱澇或災(zāi)荒，百姓祈求供香，很快就災(zāi)消福及；四是講水澆面積達數(shù)千畝。據(jù)說義和團起義時，義軍與官府在此決戰(zhàn)，三潭廟被焚毀，后又修建了龍王廟。文革時，龍王廟被拆除，磚瓦運往倉房，建了現(xiàn)在的政府辦公樓。因此，后人只知道龍王廟而不知三潭廟。
佛光瀑 這就是聞名遐邇的佛光瀑，古亦稱水簾洞，也是香嚴寺古八景之一。此瀑長達110 米，高20米，無數(shù)道泉水從崖頂?shù)乃P石中涌出，騰空而下，拉出道道瀑布，接著天，連著地，形成“絕壁東西對削，驚濤左右交飛”的奇觀（出自明代詩人李蔭的《水濂洞》）。水簾后面，有千姿百態(tài)的水銹石，有奇形怪狀的鐘乳石窟。“水濂洞”三個蒼勁有力的大字，鐫刻于瀑布群對面的絕壁上。據(jù)傳，這三字是清朝嘉慶皇帝的御筆。傳說嘉慶年間，嘉慶皇帝巡游至此，被這里的美景所陶醉，親筆御寫“水濂洞”三字，命人刻于崖上。真實與否現(xiàn)在還無法考證。其實，除嘉慶外，還有不少文人墨客、帝王將相、佛家高僧到此，或觀景抒懷，或講經(jīng)傳佛。
佛光普照是佛光瀑的一大奇觀。上午，從下面看，一道彩虹正在頭頂。下午，從上面看，一道彩虹正在身邊。且人走虹走，人退虹退。大家仔細看看，咱們頭頂上是否有彩虹？咱們是否都成了仙？難怪明朝著名詩人李袞曾在此發(fā)出“潭底癡龍休穩(wěn)臥，醉來騎爾夜深寒”（出自《香嚴濂洞》）的奇想！傳說遠古時代，這里谷深幽暗，怪獸妖魔橫行，有無數(shù)百姓在此被生吞活咽。佛教祖師釋迦牟尼聞知，派達摩禪師送鎮(zhèn)妖佛光寶珠到此，驅(qū)妖鎮(zhèn)邪，自此，佛光瀑便有了佛光。這是古人無法解釋這一自然現(xiàn)象的一種推測。其實，佛光是因大量水霧蒸騰在陽光照射下形成的一種物理現(xiàn)象而已。但是，我還是希望佛光能圓各位一個七彩的夢。
蓮花瀑 此瀑名曰蓮花瀑。大家看，瀑水沿著水銹石巖壁流下，形成一朵倒掛的蓮花。傳說，此瀑是蓮花童子的化身。上天派蓮花童子下凡巡察人間，到此，發(fā)現(xiàn)此地人煙稀少，人們生育率不高，就稟告玉帝，問是何故。玉帝講這是他給此地人的懲罰。原來此地有人為了蓋房子，動了玉帝的金針樹，惹怒了玉帝，玉帝就頒旨，將此地水中的生育精氣抽去，一年中只有一天流點生育精氣的水，只有恰逢排卵期的人才能生育，故此處人的生育率極低。這種懲罰五千年之后才能解除。蓮花童子心地善良，苦勸玉帝解禁，玉帝不準(zhǔn)。無奈之下，蓮花童子偷走了玉帝的生育精氣，私自下凡，化作一朵水銹蓮花。人們只要喝了蓮花瀑布的水，就會生男育女，心想事成。后人每試必驗。于是，人們就叫它蓮花瀑布。有此愿望的女士不妨一試。
大象吸水潭 這座山名象山，大家看，多像一頭大象伸著鼻子在潭內(nèi)吸水，因此，此潭被稱為“大象吸水潭”。據(jù)傳，唐代慧忠國師圓寂前，曾告訴唐代宗：“我圓寂后，就讓大象馱著我的尸體走，大象累倒之地，就是我葬身之處。” 慧忠國師圓寂后，大象馱著他的遺體，在王侯高官的護送下，走到這里，再也走不動了。大象便化成了一條山嶺，就是象山，吸水的鼻孔扎在潭里，就再也拔不出來了。
坐禪 這面石崖上有一個洞,洞內(nèi)坐著一位念佛的和尚,此像為唐代建造的慧忠國師塑像。慧忠國師是禪宗六祖慧能的五大弟子之一,佛學(xué)精湛,功德高遠,是香嚴寺的始祖。后來西去長安,被唐肅宗、唐代宗兩朝皇帝封為國師,幾千年來,銅像保存完好,至今看上去仍栩栩如生。
臥佛 此處崖壁上為一臥佛。大家看這和尚懸臥洞邊，苦讀死背，稍不留神，就會墜入崖下，粉身碎骨。這是那些刻苦誦經(jīng)的和尚為了強迫自己背誦經(jīng)文，迫使不睡覺。比起“頭懸梁，錐刺骨”的古代文人，還要勤奮的多。
千佛崖 整面崖壁都是水銹石組成。崖上鐘乳石或聳立，或倒掛，宛若千奇百怪的鳥獸。上面有泉水滴答，恰似一顆顆珍珠從頂部落下。傳說，唐代釋迦牟尼佛塑成后，鳥獸蟲魚非常仰慕此崖，紛紛來此投佛。釋迦牟尼廣施恩惠，將他們都吸附于此崖上為佛，故名千佛崖。大家可以仔細觀察一下，看看那些奇形怪狀的水銹石，是不是有許多像人似佛呢？
這面崖壁的形成是自然界變化的結(jié)果，是崖頂?shù)乃c含有碳酸鈣的石灰?guī)r發(fā)生變化的結(jié)果。這種地貌，地理學(xué)稱之為喀斯特地貌，也稱巖溶地貌。水和空氣中的二氧化碳形成碳酸，與石灰?guī)r發(fā)生化學(xué)變化，形成以碳酸氫鈣為主的各種形態(tài)的鐘乳石，吸附于崖上。這種變化非常緩慢，經(jīng)過幾百萬年才形成這種奇觀。
撐天羅漢 對面崖洞里的佛像，就是神話中的撐天羅漢。大家看，他雙腿蹬地，雙手托住洞頂，精神抖擻，氣壯山河。寓示著佛法無邊，天塌能撐，地陷能填。
智閑禪師像 智閑任香嚴寺住持時，曾多次在此崖潛心研究佛法，弘揚佛教精神。他冒死接收光王李忱到香嚴寺削發(fā)為僧，又兩次設(shè)法幫助光王逃難，成功躲過了武宗皇帝的追殺。為此，人們將他講經(jīng)姿態(tài)塑于此處，供人們瞻仰。
古棧道 坐禪谷位于倉房鎮(zhèn)境內(nèi)，西漢末年劉秀與王莽爭斗，倉房鎮(zhèn)就因劉秀曾在此屯兵修倉聚糧得名。當(dāng)時屯糧的地點就在 古山寨內(nèi)，因為這里地勢險要，易守難攻，大有“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”之勢，為了縮短向山寨內(nèi)運糧的距離，改變崖高潭深不利運輸?shù)木置妫瑒⑿惚忝嗽诖诵藿斯艞５馈５涝瓰槟举|(zhì)結(jié)構(gòu)，現(xiàn)已腐朽。我們現(xiàn)在看到的是復(fù)建的棧道，以滿足大家的幽幽思古之情。
伏豹潭 古時候，此潭深達數(shù)丈，崖陡光滑，云豹追鹿，跨溝越壑，墜入深潭，任其力大無比也無法跳出，最后溺死潭中，故名伏豹潭。
通天洞 對面的山洞為通天洞。此洞下洞口位于山腰的懸崖中，洞離地面200米高，洞中垂直距離260米，直達山頂。下洞口有三個洞，左右兩洞均為死洞，中洞直通茂密的原始森林山頂，山頂有青磚路直通楚國古寨。洞中有鐘乳石、石筍、倒掛蓮花、水銹奇觀，還有大量的蝙蝠，十分奇妙刺激。通天洞在歷史上極有來歷，我們回頭再看。
聚龍湖 “水不在深，有龍則靈”。相傳，聚龍湖是龍王開會的地方，故更加有靈氣。聚龍湖大壩是明萬歷年（1600年）修建的。公元1600年夏秋，暴雨成災(zāi)，坐禪谷洪水滔天，不僅沖壞了香嚴寺的無數(shù)良田，而且嚴重威脅著下游沿途群眾的生命財產(chǎn)安全。因此，香嚴寺住持顯成禪師奏請清朝官府修建聚龍湖。大壩高約10米，寬5米，長600多米，容水十萬立方米。那時沒有水泥，壩里也不見白灰，外表為干碴石，中間是白泥土加糯米粥夯砸而成，歷經(jīng)數(shù)百年至今安然無恙，充分顯示了古代勞動人民的智慧。頂部水檐是開發(fā)坐禪谷時加的。湖面兩頭建有碼頭，可以蕩舟、釣魚、放生休閑。聚龍湖沒有大海的洶涌波濤，沒有丹江的碧波蕩漾，她就像是一位小家碧玉，含蓄雋永，讓人留戀，使人陶醉。有興趣的朋友可以隨我蕩舟而上。
絕壁飛龍 站在聚龍湖上回頭望，一彎青山聳立在碧水清流之上。山高百米以上，滿山青翠之間，有一塊裸露的懸崖絕壁，高約15米，長約60米，整體形狀看上去極像一條騰空飛行的巨龍。有不少書畫愛好者來此寫生，將這塊裸露的巖石比做是絕壁飛龍。若是到了秋季，這一景觀才真正像一幅寫意的飛龍圖騰。這座青山上生長的全是一種生命力極強的叫做黃櫨的樹。到了秋季，漫山紅葉之間，一條飛龍凌空飛舞，就是一幅天然國畫。
顓愚謐坐佛 顓愚謐是清乾隆年間香嚴寺德高望重的住持之一，為臨濟正宗第36世弟子，1722-1745年任香嚴寺主持。在任二十余年，將上、下寺重修一新。他曾多次率眾弟子在聚龍湖沐浴受戒，故塑此像。
佛文化長廊 四個不同風(fēng)格的亭閣將280米長的長廊連為一體，廊內(nèi)鑲嵌碑刻，鐫刻佛教誕生、發(fā)展及香嚴寺、坐禪谷與佛教的聯(lián)系，大家可以仔細觀看。
面壁崖 這面看上去像雄鷹展翅、騰空欲飛的水銹石懸崖，就是面壁崖。石崖高30余米，像一只展翅翱翔的雄鷹，立于崇山峻嶺之上。每到春天，許多燕子在此筑巢，故又稱燕子崖。更為奇妙的是，這巖石本身又是一眼涌泉。泉水從鷹翅的石縫中噴出，一道道，一條條，灑向空中，落到地上，形成了一個雨的世界。大家看面壁崖前這尊石雕和尚，雙掌合龍，閉目思過。那光光的腦門、嚴肅的神情、被雨水淋出青苔的雙臂，給人一種山崩地裂、永不變心的感覺。原來，自從有了香嚴寺，寺里就制定下寺規(guī)，凡是違反佛教法規(guī)的，住持就要令其到此崖前面壁三日，三日內(nèi)不得吃喝睡覺，以示懲戒。可見佛法無邊，佛法嚴酷之一斑。
面壁崖還有一個美麗的傳說。古時候這里住著一對善良的小兩口，十分恩愛。妻子長得美麗動人。一天，小伙子上山打柴，一個黑熊精趁機將此女掠入高山寨，欲做壓寨夫人。小伙子回來后，追上去討要，卻被打得皮開肉綻，昏死在山間。此時，一神鷹從此掠過，打抱不平，幫小伙子向熊精討人，與熊精展開了搏斗。從早打到晚，打得天昏地暗，地動山搖，最后終于將熊精打死，救出了此女。可雄鷹也耗盡了所有的精氣，再也飛不動了。他累死后，化成了一座展翅欲飛的山峰，就是今日的面壁崖。面壁崖前這個亭子叫晴雨亭。大家看，崖外艷陽高照，崖內(nèi)大雨傾盆。真是“東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴”，故曰“晴雨亭”。
鯉魚跳龍門 這塊水銹巨石，似躍水而出的鯉魚，鯉魚若跳過通天瀑，進入通天河，即可成佛。
放生池 是唐代以來僧徒們挽救生靈的放生之所。
天書壁 大家看這塊10余平方米大小的裸巖上，滿是不規(guī)則的“×”形符號，全似刀刻一般，有的符號由一條線串連在一起，有的符號略有變異，但整體形狀卻十分相似。有專家認為，這是遠古時候人們留下的文字圖案。也有人傳說，這些符號是飛龍在此小憩時留下的足跡，天書壁由此得名。
蓮花汀步 一池清水，清澈透底。水面漂浮66朵蓮花石墩。腳踩蓮花，恍若瑤池仙境，飄飄欲仙。據(jù)說，僧人達到一定造化，過此池，即可入天界成佛。
依天瀑 一水從天而降，瀑天相接，形成水濂。僧徒們每有進取，住持就要在此舉行儀式，預(yù)示離升天成佛只差一步之遙了。
未名潭 又名鍋臺潭。此鍋臺乃太上老君煉仙丹之爐，孫大圣吃了仙丹，并打爛了鍋臺，遺留至此。
漪瀾灘 山石皺折如泛起的波瀾，自上而下呈階梯狀，分層緩緩流下，后浪推前浪不斷前行。
凈心潭 慧忠國師命名。潭若心形，佛僧們?nèi)粜挠形酃福捅仨氃诖讼葱母锩妫趴尚逕挸煞稹?br> 無底洞 有人曾用繩子系石頭，試探此洞深淺。80多米的繩子用完還未到底。據(jù)傳，此處原來插著西海龍王的定海神針，孫悟空西天取經(jīng)時，拔掉了此針，做成了他的如意金箍棒，留下這個無底洞。
天梯 谷底到通天洞口，有319級臺階。僧徒攀階過洞可成佛，常人上階穿洞官運享通，青運直上，財源滾滾。
通天洞 通天洞是香嚴寺古八景之一。原名羊洞，即野羊出沒之洞。之所以叫通天洞，源于一段不平凡的歷史。公元840年，唐朝太子李炎害怕光王李忱篡位，多次謀殺未成，太后派人秘密將李忱藏于香嚴寺削發(fā)為僧，加以保護。后李炎當(dāng)了皇帝，即武宗皇帝。武宗皇帝對李忱的迫害變本加厲，在全國秘密查找李忱下落，得知李忱潛于香嚴寺，分別于842年、843年兩次派兵追殺李忱。當(dāng)官兵來圍攻香嚴寺時，智閑禪師兩次帶李忱翻墻而出，逃入坐禪谷。官兵窮追不舍，捉拿李忱的吶喊聲不絕于耳，眼看就要追到李忱，李忱在智閑引領(lǐng)下，爬上此洞，藏于通天洞上方的楚國古寨。追兵至谷內(nèi)，搜尋幾天不見李忱蹤影，李忱成功地躲過了追殺。劫后重生，李忱再也沒有當(dāng)皇帝的念頭，一心念佛修身。公元846年，武宗皇帝駕崩，身后無嗣，太后派官員仇士良來接李忱回朝繼位。李忱不肯。在仇士良苦苦勸說下，李忱才答應(yīng)回朝，但有一個條件，就是要在兩次救了他性命的通天洞上口舉行祭拜回朝儀式。于是，仇士良率大臣們在通天洞上口為李忱回朝舉行了隆重的儀式，李忱在此感嘆道：此洞乃是我通天之洞也！”此后，人們就改叫“通天洞”了。李忱繼位，是為宣宗皇帝。宣宗皇帝對香嚴寺和坐禪谷念念不忘。847年，在通天洞上口建亭一座，賜名轉(zhuǎn)運亭。現(xiàn)在，亭雖已不在，但洞口猶存。后來在洞上口又仿建了蘑菇亭一座。
千百年來通天洞在雨水浸蝕下，愈久愈奇，成了一個大型溶洞。洞內(nèi)水銹石千姿百態(tài)，通道崎嶇艱險，洞頂蝙蝠亂舞，驚險、刺激、神秘。這個臺叫轉(zhuǎn)運臺。大家轉(zhuǎn)回身，即可看到一彎新月，映現(xiàn)在白云青山之間。求官者到此，將飛黃騰達，青云直上；求財者到此，財源滾滾，富康殷實；求子者到此，心想事成；求福者到此，福祿雙全，甚是靈驗。出了洞口，這亭就是前面說的轉(zhuǎn)運亭。清代詩人宕山出了通天洞口，曾賦詩曰：“平原目擊草芊芊，誰解從來物不遷。江湖桑田隨處變，大峪別是一洞天”。
楚國古寨 專家考證，這個古寨為楚國人遺留下來的軍事防御體系。遺址長約3公里，分東西南北四個山門，每門都有“重兵把守”，山門處都有石頭壘成的兵營遺跡，寨墻均沿懸崖峭壁依山脊走勢而建。最寬處達5米，最高處達12米，寨墻設(shè)計科學(xué)，留有瞭望臺、射箭孔、放石垛、滾木臺、屯兵營，青龍山的“U”形山谷盆地中有大兵營、大水井、屯糧房、擂鼓臺，城中有天然石井二個，井中常年泉水不斷，可供數(shù)千人飲用，防御體系科學(xué)完整。很多歷史遺跡都顯示，這里曾是一個有重兵把守的城池。據(jù)考證，楚始都丹陽就在倉房鎮(zhèn)下寺附近的淹沒區(qū)內(nèi)。西周時期的楚國，被周朝王室和中原諸侯視為偏安南隅的蠻夷之邦，受到歧視和打壓，這種逆境造就了楚人“篳路藍縷，以啟山林”的獨立自強和艱苦奮斗精神。經(jīng)過楚武王、文王等九代君王的苦心經(jīng)營，南征北戰(zhàn)，到楚武王時，楚國已成為當(dāng)時的軍事經(jīng)濟強國，具備了問鼎中原稱雄天下的實力。為了防御北方中原各國的南侵，楚武王開始就在其北方邊境建造穩(wěn)固的軍事防御體系。我們看到的這座城墻，即是楚國防御體系的一部分。公元312年，楚懷王十七年，懷王因不堪“張儀詐楚”事件的羞辱，“拜屈丐為大將，逢侯丑副之，興兵十萬，徑取藍田”。秦齊聯(lián)合，敗楚兵于距此不遠的岵山腳下，屈丐、逢侯丑皆戰(zhàn)死。楚懷王割地求和，兩國息兵。但屈丐修筑的城墻，至今仍保留了下來，雖歷經(jīng)幾千年的風(fēng)雨滄桑，但大部分寨墻仍保存至今，成為研究楚國軍事文化的重要文物。現(xiàn)在就讓我們?nèi)バ蕾p一下楚國古寨的雄姿吧。在歷史的遺址面前體味偉大的楚國軍事文化。
苦水泉 泉源處長滿黃楝樹，水稍苦，飲之，消暑降溫。僧人們常飲此水，將此意蘊苦盡甘來。
坐禪谷文化底蘊豐厚。楚懷王曾在坐禪谷的青龍山上安營扎寨，聚糧屯兵，作為北伐秦國的據(jù)點；東漢劉秀在青龍山上屯糧備戰(zhàn)，規(guī)模宏大，數(shù)量驚人，倉房的名字即由此而來；唐宣宗李忱被武宗追殺時，兩次通過坐禪谷的通天洞成功脫逃；唐肅宗、唐代宗兩朝國師----慧忠國師曾多次帶領(lǐng)佛門弟子在此靜坐念佛。千百年來，坐禪谷以優(yōu)美的自然風(fēng)光與莊嚴古樸的香嚴寺院，交相輝映，相映成趣，吸引著無數(shù)達官貴人、文人墨客來此拜謁覲見，旅游觀光，消遣療養(yǎng)。
古時候，香嚴寺歷代住持每年都會帶領(lǐng)佛門弟子到坐禪谷參禪念佛，為什么呢？相傳，有一天夜晚，慧忠國師正在香嚴寺禪房中靜坐，忽然吹來一陣風(fēng)。慧忠覺察到風(fēng)中帶著一股煞氣，心里不由一驚：此乃佛門圣地，何來如此重的煞氣？于是，便走出寺外，尋找煞氣的來源。不知不覺來到坐禪谷，只見谷內(nèi)暴戾之氣繚繞不絕。慧忠掐指一算，此煞氣日后必將危害百姓，當(dāng)即決定用自己的佛法來化解煞氣。他從谷口開始，三步一打坐，五步一參禪，直至第二天日出東方，才把這股兇氣暫時化解。此時，谷內(nèi)山清水秀、一派祥和。為了防止煞氣再聚，慧忠回到寺院，告戒眾僧：以后，歷任方丈，每年必須到這里坐禪修法。從此以后，人們便把這條山谷稱為“坐禪谷”。
坐禪谷的景觀可以歸納為九個字：一是泉。最為有名的是明代地理學(xué)家徐霞客曾極力宣揚的河南省最大的涌泉---龍王泉；二是瀑。有白布朝陽、佛光瀑、水簾瀑等十多道風(fēng)格迥異的瀑布；三是崖。有河南罕見的大型水銹石群千佛崖、面壁崖等；四是潭。有大小深潭四十多個；五是洞。有曾救過唐宣宗李忱生命并以探險為主的著名景點――通天洞；六是城。楚國長城所在地，整個防御體系科學(xué)完整，是研究古戰(zhàn)場的重要實物資料；七是畫。流水在自然崖壁上蝕成飛龍壁畫；八是書。巨石上天然紋理如同文字，難以辨別；九是佛。有姿態(tài)可掬、大小不等的佛像十余尊。除此之外，還有劉秀為躲避王莽的追殺曾在此修建的古棧道。總之，谷內(nèi)五步一景，十步一潭，瀑潭相連，錯落有致，景色甚為壯觀。
各位游客，大家下了車，首先看到的是坐禪谷廣場，廣場總面積約6000平方米。南面這排仿古建筑是餐廳、景區(qū)辦事處。西面這塊山谷形石是坐禪谷的標(biāo)志性建筑，建筑者用創(chuàng)意手法，把坐禪谷的佛文化、自然文化、古山寨文化，生動地表達了出來。同時，規(guī)劃在太子坡投資1000萬元，建一座可容納100人住宿的三星級賓館，初步定名為龍泉山莊。在景區(qū)內(nèi)，建設(shè)可容納40人住宿的農(nóng)家樂賓館，初步定名為禪樂賓館。下面，大家隨我一起進入坐禪谷景區(qū)。
龍王泉 我們現(xiàn)在看到的是坐禪谷內(nèi)的第一個景點----龍王泉。龍王泉是香嚴寺古八景之一。這股清泉從半山腰涌出，常年奔騰不息，蜿蜒而下，流入谷底。龍王泉平均流量達每秒1立方米。特別神奇的是天越旱水越大，旱情最嚴重時，曾達到每秒1.5立方米的水量。明代著名地理學(xué)家、旅行家徐霞客在《游太和山》日記中寫到：“鄖縣境，乃湖廣界，東五里，有池一泓，曰龍泉，上源不見所自來，而下流淙淙，灌地萬傾，地又屬淅川。”根據(jù)他對此泉的描述和所處的地理位置，經(jīng)專家多次考證，此泉即是龍王泉。
關(guān)于龍王泉的來歷還有一個美麗的傳說。相傳宋真宗三年，香嚴寺大旱，龍王奉玉帝的御旨，派龜王和豹王往香嚴寺送水。由于路途遙遠，二王在香嚴寺西南方打瞌睡，不小心傾倒了一桶水，成為現(xiàn)在的清泉。發(fā)現(xiàn)有誤，忙往前趕，由于心情緊張，又跑過了，將另一桶水倒在了香嚴寺的后山上，成為這眼龍王泉。土地爺出來告知香嚴寺不在此地，但為時已晚，水已倒盡，無奈，二王將空桶拿到香嚴寺旁邊，摔出了幾滴水，成為珍珠泉。龍王聞知龜豹送水有誤，大怒，罰其化為石龜、石豹，讓其永遠鎮(zhèn)守龍王泉。大家看，這塊石頭就是石龜，上面的石頭即為石豹。龜豹二王相依為伴，在此千百年，日夜竊竊私語，互訴衷腸。如果登上泉中央的傘亭仔細聽，可以聽到它們的談話呢！
經(jīng)專家檢測，龍王泉的泉水富含對人體有益的鈣、鐵、鍶、硒、鋅等多種微量元素。飲之，能強筋壯骨，延年益壽。洗之，滑滑的，有祛癢、美白亮膚之功效。有興趣的游客不妨一試。
白布朝陽 我們現(xiàn)在看到的瀑布是白布朝陽，也是香嚴寺古八景之一。一泓泉水從高達二十余米的山崖頂飛瀉而下，接著天、連著地，恰似一條懸掛在天地之間的白布，面向東方，故名白布朝陽。瀑水跌入潭內(nèi)，濺起陣陣水花，絲絲清涼，震耳欲聾，站在數(shù)米之外，也可消解渾身暑熱。清朝康熙年初，香嚴寺方丈宕山曾在此作詩一首，對此情此景作了形象描繪： “萬壑長溪云自開，碧濤一片布將來。險巖窄處難回互，聲入江湖吼似雷。”康熙年間，香嚴寺住持刁文又詩云：“白練長空下，奔濤萬壑開。飛霞乘古木，花雨點蒼苔”。這些詩都體現(xiàn)出白布朝陽的瀑流壯觀，氣勢雄偉。此處也是智閑禪師與唐宣宗李忱吟詩抒懷之地。唐宣宗李忱在稱帝之前，為了逃避武宗李炎的殺害，到香嚴寺剃度，在住持智閑禪師門下做了一名小沙彌。一日，師徒二人在坐禪谷做完功課，來到這里。智閑禪師有意試探李忱的胸懷志向，對著瀑水吟詩曰：“穿云透石不辭勞，地遠方知出處高”，李忱隨口對曰：“溪澗豈能留得住，終歸大海作波濤”。智閑意會，知道李忱必有潛龍騰飛的那一天。
雙輪水車 現(xiàn)在我們看到的是雙輪水車，大水車直徑4米，小水車直徑2米，靠龍王泉泉水做動力，相向?qū)D(zhuǎn)，意蘊佛法的生死輪回之道。過去這里沒有通電，附近村民在此處安放有大石磨，用泉水的動力碾磨谷物，十分方便省力。現(xiàn)在，山下的村子還叫水磨溝村呢！
三潭廟古碑 它是2003年發(fā)掘的。該碑立于清朝乾隆二十九年，碑文中記載了四層意思：一是三潭廟建于唐貞觀年間；二是講了三潭廟與香嚴寺的介址合同；三是講三潭廟特別神靈，淅水流域和丹江流域遇旱澇或災(zāi)荒，百姓祈求供香，很快就災(zāi)消福及；四是講水澆面積達數(shù)千畝。據(jù)說義和團起義時，義軍與官府在此決戰(zhàn)，三潭廟被焚毀，后又修建了龍王廟。文革時，龍王廟被拆除，磚瓦運往倉房，建了現(xiàn)在的政府辦公樓。因此，后人只知道龍王廟而不知三潭廟。
佛光瀑 這就是聞名遐邇的佛光瀑，古亦稱水簾洞，也是香嚴寺古八景之一。此瀑長達110 米，高20米，無數(shù)道泉水從崖頂?shù)乃P石中涌出，騰空而下，拉出道道瀑布，接著天，連著地，形成“絕壁東西對削，驚濤左右交飛”的奇觀（出自明代詩人李蔭的《水濂洞》）。水簾后面，有千姿百態(tài)的水銹石，有奇形怪狀的鐘乳石窟。“水濂洞”三個蒼勁有力的大字，鐫刻于瀑布群對面的絕壁上。據(jù)傳，這三字是清朝嘉慶皇帝的御筆。傳說嘉慶年間，嘉慶皇帝巡游至此，被這里的美景所陶醉，親筆御寫“水濂洞”三字，命人刻于崖上。真實與否現(xiàn)在還無法考證。其實，除嘉慶外，還有不少文人墨客、帝王將相、佛家高僧到此，或觀景抒懷，或講經(jīng)傳佛。
佛光普照是佛光瀑的一大奇觀。上午，從下面看，一道彩虹正在頭頂。下午，從上面看，一道彩虹正在身邊。且人走虹走，人退虹退。大家仔細看看，咱們頭頂上是否有彩虹？咱們是否都成了仙？難怪明朝著名詩人李袞曾在此發(fā)出“潭底癡龍休穩(wěn)臥，醉來騎爾夜深寒”（出自《香嚴濂洞》）的奇想！傳說遠古時代，這里谷深幽暗，怪獸妖魔橫行，有無數(shù)百姓在此被生吞活咽。佛教祖師釋迦牟尼聞知，派達摩禪師送鎮(zhèn)妖佛光寶珠到此，驅(qū)妖鎮(zhèn)邪，自此，佛光瀑便有了佛光。這是古人無法解釋這一自然現(xiàn)象的一種推測。其實，佛光是因大量水霧蒸騰在陽光照射下形成的一種物理現(xiàn)象而已。但是，我還是希望佛光能圓各位一個七彩的夢。
蓮花瀑 此瀑名曰蓮花瀑。大家看，瀑水沿著水銹石巖壁流下，形成一朵倒掛的蓮花。傳說，此瀑是蓮花童子的化身。上天派蓮花童子下凡巡察人間，到此，發(fā)現(xiàn)此地人煙稀少，人們生育率不高，就稟告玉帝，問是何故。玉帝講這是他給此地人的懲罰。原來此地有人為了蓋房子，動了玉帝的金針樹，惹怒了玉帝，玉帝就頒旨，將此地水中的生育精氣抽去，一年中只有一天流點生育精氣的水，只有恰逢排卵期的人才能生育，故此處人的生育率極低。這種懲罰五千年之后才能解除。蓮花童子心地善良，苦勸玉帝解禁，玉帝不準(zhǔn)。無奈之下，蓮花童子偷走了玉帝的生育精氣，私自下凡，化作一朵水銹蓮花。人們只要喝了蓮花瀑布的水，就會生男育女，心想事成。后人每試必驗。于是，人們就叫它蓮花瀑布。有此愿望的女士不妨一試。
大象吸水潭 這座山名象山，大家看，多像一頭大象伸著鼻子在潭內(nèi)吸水，因此，此潭被稱為“大象吸水潭”。據(jù)傳，唐代慧忠國師圓寂前，曾告訴唐代宗：“我圓寂后，就讓大象馱著我的尸體走，大象累倒之地，就是我葬身之處。” 慧忠國師圓寂后，大象馱著他的遺體，在王侯高官的護送下，走到這里，再也走不動了。大象便化成了一條山嶺，就是象山，吸水的鼻孔扎在潭里，就再也拔不出來了。
坐禪 這面石崖上有一個洞,洞內(nèi)坐著一位念佛的和尚,此像為唐代建造的慧忠國師塑像。慧忠國師是禪宗六祖慧能的五大弟子之一,佛學(xué)精湛,功德高遠,是香嚴寺的始祖。后來西去長安,被唐肅宗、唐代宗兩朝皇帝封為國師,幾千年來,銅像保存完好,至今看上去仍栩栩如生。
臥佛 此處崖壁上為一臥佛。大家看這和尚懸臥洞邊，苦讀死背，稍不留神，就會墜入崖下，粉身碎骨。這是那些刻苦誦經(jīng)的和尚為了強迫自己背誦經(jīng)文，迫使不睡覺。比起“頭懸梁，錐刺骨”的古代文人，還要勤奮的多。
千佛崖 整面崖壁都是水銹石組成。崖上鐘乳石或聳立，或倒掛，宛若千奇百怪的鳥獸。上面有泉水滴答，恰似一顆顆珍珠從頂部落下。傳說，唐代釋迦牟尼佛塑成后，鳥獸蟲魚非常仰慕此崖，紛紛來此投佛。釋迦牟尼廣施恩惠，將他們都吸附于此崖上為佛，故名千佛崖。大家可以仔細觀察一下，看看那些奇形怪狀的水銹石，是不是有許多像人似佛呢？
這面崖壁的形成是自然界變化的結(jié)果，是崖頂?shù)乃c含有碳酸鈣的石灰?guī)r發(fā)生變化的結(jié)果。這種地貌，地理學(xué)稱之為喀斯特地貌，也稱巖溶地貌。水和空氣中的二氧化碳形成碳酸，與石灰?guī)r發(fā)生化學(xué)變化，形成以碳酸氫鈣為主的各種形態(tài)的鐘乳石，吸附于崖上。這種變化非常緩慢，經(jīng)過幾百萬年才形成這種奇觀。
撐天羅漢 對面崖洞里的佛像，就是神話中的撐天羅漢。大家看，他雙腿蹬地，雙手托住洞頂，精神抖擻，氣壯山河。寓示著佛法無邊，天塌能撐，地陷能填。
智閑禪師像 智閑任香嚴寺住持時，曾多次在此崖潛心研究佛法，弘揚佛教精神。他冒死接收光王李忱到香嚴寺削發(fā)為僧，又兩次設(shè)法幫助光王逃難，成功躲過了武宗皇帝的追殺。為此，人們將他講經(jīng)姿態(tài)塑于此處，供人們瞻仰。
古棧道 坐禪谷位于倉房鎮(zhèn)境內(nèi)，西漢末年劉秀與王莽爭斗，倉房鎮(zhèn)就因劉秀曾在此屯兵修倉聚糧得名。當(dāng)時屯糧的地點就在 古山寨內(nèi)，因為這里地勢險要，易守難攻，大有“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”之勢，為了縮短向山寨內(nèi)運糧的距離，改變崖高潭深不利運輸?shù)木置妫瑒⑿惚忝嗽诖诵藿斯艞５馈５涝瓰槟举|(zhì)結(jié)構(gòu)，現(xiàn)已腐朽。我們現(xiàn)在看到的是復(fù)建的棧道，以滿足大家的幽幽思古之情。
伏豹潭 古時候，此潭深達數(shù)丈，崖陡光滑，云豹追鹿，跨溝越壑，墜入深潭，任其力大無比也無法跳出，最后溺死潭中，故名伏豹潭。
通天洞 對面的山洞為通天洞。此洞下洞口位于山腰的懸崖中，洞離地面200米高，洞中垂直距離260米，直達山頂。下洞口有三個洞，左右兩洞均為死洞，中洞直通茂密的原始森林山頂，山頂有青磚路直通楚國古寨。洞中有鐘乳石、石筍、倒掛蓮花、水銹奇觀，還有大量的蝙蝠，十分奇妙刺激。通天洞在歷史上極有來歷，我們回頭再看。
聚龍湖 “水不在深，有龍則靈”。相傳，聚龍湖是龍王開會的地方，故更加有靈氣。聚龍湖大壩是明萬歷年（1600年）修建的。公元1600年夏秋，暴雨成災(zāi)，坐禪谷洪水滔天，不僅沖壞了香嚴寺的無數(shù)良田，而且嚴重威脅著下游沿途群眾的生命財產(chǎn)安全。因此，香嚴寺住持顯成禪師奏請清朝官府修建聚龍湖。大壩高約10米，寬5米，長600多米，容水十萬立方米。那時沒有水泥，壩里也不見白灰，外表為干碴石，中間是白泥土加糯米粥夯砸而成，歷經(jīng)數(shù)百年至今安然無恙，充分顯示了古代勞動人民的智慧。頂部水檐是開發(fā)坐禪谷時加的。湖面兩頭建有碼頭，可以蕩舟、釣魚、放生休閑。聚龍湖沒有大海的洶涌波濤，沒有丹江的碧波蕩漾，她就像是一位小家碧玉，含蓄雋永，讓人留戀，使人陶醉。有興趣的朋友可以隨我蕩舟而上。
絕壁飛龍 站在聚龍湖上回頭望，一彎青山聳立在碧水清流之上。山高百米以上，滿山青翠之間，有一塊裸露的懸崖絕壁，高約15米，長約60米，整體形狀看上去極像一條騰空飛行的巨龍。有不少書畫愛好者來此寫生，將這塊裸露的巖石比做是絕壁飛龍。若是到了秋季，這一景觀才真正像一幅寫意的飛龍圖騰。這座青山上生長的全是一種生命力極強的叫做黃櫨的樹。到了秋季，漫山紅葉之間，一條飛龍凌空飛舞，就是一幅天然國畫。
顓愚謐坐佛 顓愚謐是清乾隆年間香嚴寺德高望重的住持之一，為臨濟正宗第36世弟子，1722-1745年任香嚴寺主持。在任二十余年，將上、下寺重修一新。他曾多次率眾弟子在聚龍湖沐浴受戒，故塑此像。
佛文化長廊 四個不同風(fēng)格的亭閣將280米長的長廊連為一體，廊內(nèi)鑲嵌碑刻，鐫刻佛教誕生、發(fā)展及香嚴寺、坐禪谷與佛教的聯(lián)系，大家可以仔細觀看。
面壁崖 這面看上去像雄鷹展翅、騰空欲飛的水銹石懸崖，就是面壁崖。石崖高30余米，像一只展翅翱翔的雄鷹，立于崇山峻嶺之上。每到春天，許多燕子在此筑巢，故又稱燕子崖。更為奇妙的是，這巖石本身又是一眼涌泉。泉水從鷹翅的石縫中噴出，一道道，一條條，灑向空中，落到地上，形成了一個雨的世界。大家看面壁崖前這尊石雕和尚，雙掌合龍，閉目思過。那光光的腦門、嚴肅的神情、被雨水淋出青苔的雙臂，給人一種山崩地裂、永不變心的感覺。原來，自從有了香嚴寺，寺里就制定下寺規(guī)，凡是違反佛教法規(guī)的，住持就要令其到此崖前面壁三日，三日內(nèi)不得吃喝睡覺，以示懲戒。可見佛法無邊，佛法嚴酷之一斑。
面壁崖還有一個美麗的傳說。古時候這里住著一對善良的小兩口，十分恩愛。妻子長得美麗動人。一天，小伙子上山打柴，一個黑熊精趁機將此女掠入高山寨，欲做壓寨夫人。小伙子回來后，追上去討要，卻被打得皮開肉綻，昏死在山間。此時，一神鷹從此掠過，打抱不平，幫小伙子向熊精討人，與熊精展開了搏斗。從早打到晚，打得天昏地暗，地動山搖，最后終于將熊精打死，救出了此女。可雄鷹也耗盡了所有的精氣，再也飛不動了。他累死后，化成了一座展翅欲飛的山峰，就是今日的面壁崖。面壁崖前這個亭子叫晴雨亭。大家看，崖外艷陽高照，崖內(nèi)大雨傾盆。真是“東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴”，故曰“晴雨亭”。
鯉魚跳龍門 這塊水銹巨石，似躍水而出的鯉魚，鯉魚若跳過通天瀑，進入通天河，即可成佛。
放生池 是唐代以來僧徒們挽救生靈的放生之所。
天書壁 大家看這塊10余平方米大小的裸巖上，滿是不規(guī)則的“×”形符號，全似刀刻一般，有的符號由一條線串連在一起，有的符號略有變異，但整體形狀卻十分相似。有專家認為，這是遠古時候人們留下的文字圖案。也有人傳說，這些符號是飛龍在此小憩時留下的足跡，天書壁由此得名。
蓮花汀步 一池清水，清澈透底。水面漂浮66朵蓮花石墩。腳踩蓮花，恍若瑤池仙境，飄飄欲仙。據(jù)說，僧人達到一定造化，過此池，即可入天界成佛。
依天瀑 一水從天而降，瀑天相接，形成水濂。僧徒們每有進取，住持就要在此舉行儀式，預(yù)示離升天成佛只差一步之遙了。
未名潭 又名鍋臺潭。此鍋臺乃太上老君煉仙丹之爐，孫大圣吃了仙丹，并打爛了鍋臺，遺留至此。
漪瀾灘 山石皺折如泛起的波瀾，自上而下呈階梯狀，分層緩緩流下，后浪推前浪不斷前行。
凈心潭 慧忠國師命名。潭若心形，佛僧們?nèi)粜挠形酃福捅仨氃诖讼葱母锩妫趴尚逕挸煞稹?br> 無底洞 有人曾用繩子系石頭，試探此洞深淺。80多米的繩子用完還未到底。據(jù)傳，此處原來插著西海龍王的定海神針，孫悟空西天取經(jīng)時，拔掉了此針，做成了他的如意金箍棒，留下這個無底洞。
天梯 谷底到通天洞口，有319級臺階。僧徒攀階過洞可成佛，常人上階穿洞官運享通，青運直上，財源滾滾。
通天洞 通天洞是香嚴寺古八景之一。原名羊洞，即野羊出沒之洞。之所以叫通天洞，源于一段不平凡的歷史。公元840年，唐朝太子李炎害怕光王李忱篡位，多次謀殺未成，太后派人秘密將李忱藏于香嚴寺削發(fā)為僧，加以保護。后李炎當(dāng)了皇帝，即武宗皇帝。武宗皇帝對李忱的迫害變本加厲，在全國秘密查找李忱下落，得知李忱潛于香嚴寺，分別于842年、843年兩次派兵追殺李忱。當(dāng)官兵來圍攻香嚴寺時，智閑禪師兩次帶李忱翻墻而出，逃入坐禪谷。官兵窮追不舍，捉拿李忱的吶喊聲不絕于耳，眼看就要追到李忱，李忱在智閑引領(lǐng)下，爬上此洞，藏于通天洞上方的楚國古寨。追兵至谷內(nèi)，搜尋幾天不見李忱蹤影，李忱成功地躲過了追殺。劫后重生，李忱再也沒有當(dāng)皇帝的念頭，一心念佛修身。公元846年，武宗皇帝駕崩，身后無嗣，太后派官員仇士良來接李忱回朝繼位。李忱不肯。在仇士良苦苦勸說下，李忱才答應(yīng)回朝，但有一個條件，就是要在兩次救了他性命的通天洞上口舉行祭拜回朝儀式。于是，仇士良率大臣們在通天洞上口為李忱回朝舉行了隆重的儀式，李忱在此感嘆道：此洞乃是我通天之洞也！”此后，人們就改叫“通天洞”了。李忱繼位，是為宣宗皇帝。宣宗皇帝對香嚴寺和坐禪谷念念不忘。847年，在通天洞上口建亭一座，賜名轉(zhuǎn)運亭。現(xiàn)在，亭雖已不在，但洞口猶存。后來在洞上口又仿建了蘑菇亭一座。
千百年來通天洞在雨水浸蝕下，愈久愈奇，成了一個大型溶洞。洞內(nèi)水銹石千姿百態(tài)，通道崎嶇艱險，洞頂蝙蝠亂舞，驚險、刺激、神秘。這個臺叫轉(zhuǎn)運臺。大家轉(zhuǎn)回身，即可看到一彎新月，映現(xiàn)在白云青山之間。求官者到此，將飛黃騰達，青云直上；求財者到此，財源滾滾，富康殷實；求子者到此，心想事成；求福者到此，福祿雙全，甚是靈驗。出了洞口，這亭就是前面說的轉(zhuǎn)運亭。清代詩人宕山出了通天洞口，曾賦詩曰：“平原目擊草芊芊，誰解從來物不遷。江湖桑田隨處變，大峪別是一洞天”。
楚國古寨 專家考證，這個古寨為楚國人遺留下來的軍事防御體系。遺址長約3公里，分東西南北四個山門，每門都有“重兵把守”，山門處都有石頭壘成的兵營遺跡，寨墻均沿懸崖峭壁依山脊走勢而建。最寬處達5米，最高處達12米，寨墻設(shè)計科學(xué)，留有瞭望臺、射箭孔、放石垛、滾木臺、屯兵營，青龍山的“U”形山谷盆地中有大兵營、大水井、屯糧房、擂鼓臺，城中有天然石井二個，井中常年泉水不斷，可供數(shù)千人飲用，防御體系科學(xué)完整。很多歷史遺跡都顯示，這里曾是一個有重兵把守的城池。據(jù)考證，楚始都丹陽就在倉房鎮(zhèn)下寺附近的淹沒區(qū)內(nèi)。西周時期的楚國，被周朝王室和中原諸侯視為偏安南隅的蠻夷之邦，受到歧視和打壓，這種逆境造就了楚人“篳路藍縷，以啟山林”的獨立自強和艱苦奮斗精神。經(jīng)過楚武王、文王等九代君王的苦心經(jīng)營，南征北戰(zhàn)，到楚武王時，楚國已成為當(dāng)時的軍事經(jīng)濟強國，具備了問鼎中原稱雄天下的實力。為了防御北方中原各國的南侵，楚武王開始就在其北方邊境建造穩(wěn)固的軍事防御體系。我們看到的這座城墻，即是楚國防御體系的一部分。公元312年，楚懷王十七年，懷王因不堪“張儀詐楚”事件的羞辱，“拜屈丐為大將，逢侯丑副之，興兵十萬，徑取藍田”。秦齊聯(lián)合，敗楚兵于距此不遠的岵山腳下，屈丐、逢侯丑皆戰(zhàn)死。楚懷王割地求和，兩國息兵。但屈丐修筑的城墻，至今仍保留了下來，雖歷經(jīng)幾千年的風(fēng)雨滄桑，但大部分寨墻仍保存至今，成為研究楚國軍事文化的重要文物。現(xiàn)在就讓我們?nèi)バ蕾p一下楚國古寨的雄姿吧。在歷史的遺址面前體味偉大的楚國軍事文化。
苦水泉 泉源處長滿黃楝樹，水稍苦，飲之，消暑降溫。僧人們常飲此水，將此意蘊苦盡甘來。
【本文最新更新編輯 2023年3月6日】
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