法海寺
☆國家AA級景區(qū)
☆全國重點文物保護單位
法海寺又名山乍山客寺、俗稱大寺。位于荊紫關(guān)東北五公里處。法海寺始建于唐高宗儀風二年（677年），由西峰禪師所建。法海寺三面環(huán)山，前面為懸崖絕壁，整個地形恰似一個蓮花寶座。傳說，法海寺曾出現(xiàn)過佛界信徒夢寐以求的山乍山客 天燈。景區(qū)內(nèi)有絕壁飛瀑、古棧道、千佛洞、萬佛洞、八棱泉、古寺院、古竹林、猴山等景點二十余處，是朝圣尋幽、休閑度假的最佳去處。(導游詞附后)
門票價格：20元/人
營業(yè)時間：夏季8：00---18：30 冬季8：00---17：30
聯(lián)系電話：0377---69465000
景區(qū)圖片:
導游詞: 各位來賓，現(xiàn)在我們要去的是法海禪寺風景區(qū)。那是一個山清水秀、風景優(yōu)美，融自然風光與宗教文化于一體的綜合景觀。該景區(qū)地處荊紫關(guān)古鎮(zhèn)東北5公里處的猴山，地勢險要，歷代為豫、鄂、陜?nèi)?zhàn)略要害，明朝左良玉與李自成曾激戰(zhàn)于此。因猴山原名岞山客 山，所以法海禪寺又名岞山客 寺，俗名大寺。該寺始建于唐高宗儀鳳二年（公元677年），距今已有1300多年的歷史了，與丹江下游倉房境內(nèi)的中州四大名寺之一--香嚴寺遙相呼應，舊時，淅川就有“上法海，下香嚴”之說。 提到法海禪寺的名字，大家可能會很自然地想起了《白蛇傳》里那位法力無邊的禪師法海，本寺名字就來源于一段法海禪師的故事。相傳該寺自唐朝建成后，香火旺盛。到北宋末期，由于戰(zhàn)亂頻繁，民不聊生，寺內(nèi)煙火日漸衰敗。這時，附近一帶出現(xiàn)了三個妖精，分別為蜘蛛精、獅子精、蝎子精。三個妖精作惡多端，禍害鄉(xiāng)鄰。老法海正好路過此地，決定為民除害。因蜘蛛精（據(jù)說是唐僧西天取經(jīng)途中盤絲洞內(nèi)蜘蛛精的后代）神通廣大，老法海又請來天兵天將共同降妖。結(jié)果獅子精被打傷，逃至淇河淹死了，蝎子精被火燒死了，蜘蛛精被托塔李天王用塔壓死，鎮(zhèn)守在寺前的黑龍?zhí)哆叄粫何覀兙涂煽吹健７ê３泄Γ笏戮透拿麨榉ê６U寺，以后香火再度旺盛。當然這只是一種傳說，真實與否，無法考證。游覽法海禪寺風景區(qū)，大家可以感受優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境，欣賞奇特的懸崖溶洞，了解淵源流長的宗教文化。 彌勒佛 進入景區(qū)大門，我們看到門內(nèi)西側(cè)這尊體態(tài)胖大、滿面堆笑的彌勒佛。據(jù)佛經(jīng)記載，彌勒佛是釋迦牟尼的接班人，經(jīng)過56億7千萬年后，他就要正式接替如來佛祖的佛位，故也稱之為未來佛。我們現(xiàn)在看到的這個形象親切可愛，慈眉善目，又被稱為“迎賓佛”。“大肚能容，容天下難容之事；開口常笑，笑世間可笑之人。”多看幾眼，您就會變得心胸開闊，忘記煩惱。 黑龍?zhí)?原是依勢蓄積八龍泉水而自然形成，后來，人們用水泥重新修砌。潭深約1.6米，映襯秀水青山，宛如碧玉。傳說東海黑龍觸犯天規(guī)，被玉帝打入此潭，由托塔天王李靖在此鎮(zhèn)守，此潭中原有一獨角獸，曾與黑龍發(fā)生激戰(zhàn)，最后“強龍壓過了地頭蛇”，獨角獸只得外逃，潭西邊至今還有一個缺口，據(jù)說就是獨角獸逃跑時沖破的。潭中有木筏，游客朋友有興趣的的話，可去體驗一番蕩舟水上的樂趣。 黑龍?zhí)兜臇|南邊原有一狀如鐵塔的鐘乳石，十分奇特，傳說中的蜘蛛精就是被壓在塔下，后被人盜走。 天然懸崖 崖高三十余米，寬百余米。崖壁間溶洞眾生，鐘乳石千姿百態(tài)，在地質(zhì)學上，這種地貌被稱為喀斯特地貌。 喀斯特地貌是指可溶性巖石受水的溶解作用和伴隨的機械作用所形成的各種地貌的總稱。喀斯特原是南斯拉夫西北部伊斯特拉半島上石灰?guī)r高原的地名，那里發(fā)育了各種奇特的石灰?guī)r溶蝕地貌。喀斯特地貌是由美國地貌學家戴維斯于1884年提出的，19世紀末南斯拉夫?qū)W者對該地區(qū)發(fā)育的各種奇特的地貌進行研究，并采用地名命名這種地貌，以后成為世界通用的術(shù)語。其實早在明代，我國著名的旅行家和地理學家徐霞客（1586-1641），在他的《徐霞客游記》里就對這種地貌有所描述，比西方還要早。溶洞與鐘乳石就是石灰?guī)r地區(qū)最為獨特的景觀。溶洞、鐘乳石是水和二氧化碳的緩慢侵蝕而創(chuàng)造的杰作。石灰?guī)r里不溶性的碳酸鈣，受水和二氧化碳的作用轉(zhuǎn)化為微溶性的碳酸氫鈣。由于石灰?guī)r層各部分含石灰質(zhì)多少的不同，被侵蝕程度也不同，逐漸被溶解分割成奇異景觀的溶洞。如聞名于世的桂林溶洞，北京石花洞。而當溶有碳酸氫鈣的水，從溶洞頂?shù)蔚蕉吹讜r，由于水分蒸發(fā)或壓強減小以及溫度變化，都會使二氧化碳溶解度降低而析出碳酸氫鈣的沉淀。這些沉淀經(jīng)過千百萬年的積聚，逐漸形成了鐘乳石、石筍。鐘乳石、溶洞就這樣以萬年、十萬年的速度慢慢“長成”。懸崖上最引人注目的有飛瀑倒卷簾、千佛洞、萬佛洞、絕壁棧道，可謂“無限風光在險峰”。 絕壁棧道 長約480余米，依勢修建，欄桿用水泥鑄成，仿樹皮狀，臺階也是水泥砌成，為土褐色，棧道與崖壁渾然一體，幾乎看不出人工痕跡，確為匠心獨運。棧道遠看似一條靈蛇，蜿蜒于絕壁之間；又似一條項鏈，將各溶洞串珠成鏈。棧道看似險要，卻并不危險，大家盡可放心地走，不過因為山石嶙峋、鐘乳石叢生，必要時需彎腰低頭才能穿行，該崖因此得到“拜佛崖”之說。 千佛洞 位于懸崖的東側(cè)，是所有溶洞中最大的一個，約100平方米。原來雕刻有佛像千余尊，現(xiàn)在已不復存在。洞中供奉的是一尊觀音菩薩像，兩旁侍立的是阿難、迦葉，背后崖壁間的小溶洞有上百尊小佛像。兩側(cè)的石壁上有一木牌，上書“靈崖圣跡”，附詩一首：岞山客 標空界，煙霞凈佛樓；我方尋勝跡，君已是名流”（摘自明朝李袞《春日同程應宿游岞山客 山寺》）。遠離塵世喧擾，行走于懸崖峭壁，陶醉于靈山秀水，還真有幾分名流感覺。 萬佛洞 位于懸崖西側(cè)。萬佛洞名號雖大，但空間并不大，僅有六七個平方，也沒有萬尊佛像，原來也只有一尊佛像，現(xiàn)在供奉的是一尊釋迦牟尼佛像。 萬佛洞與千佛洞是相對而言，對此還有一段美麗的傳說呢！據(jù)說魯班與徒弟趙巧兒云游至此，應當?shù)厝苏埱螅诖说窨谭鹣瘛Ｚw巧兒自以為手藝可比師傅，發(fā)誓要在一月內(nèi)雕出千尊佛像與魯班一比高低。一月之后，趙巧兒雕出千尊佛像，魯班只雕了一尊。然而這尊佛像卻包羅萬象，一人看有一種神情，萬人看有萬種神情，仿佛能看穿一切。人們都說，這尊佛能頂一萬尊佛。千佛洞萬佛洞由此傳開。 萬佛洞西側(cè)有一泓清水，名為“靈崖圣水”。水純凈天然，清澈甘甜，喝了可駐顏美容，延年益壽。 崖壁間還有眾多溶洞，洞中有洞。千佛洞、萬佛洞只是其中名氣最大的兩個。各溶洞間有姿態(tài)各異的鐘乳石，有的像人，有的像獸，有的像鳥，還有的像牙雕，天然妙趣，盡在大家體會。 飛瀑倒卷簾 懸崖頂偏西側(cè)，一道溪流飛奔直下，如飛花濺玉，籠罩著眾多溶洞。站在棧道上，大家可充分感到瀑布垂簾的妙處。有詩為證：“涓涓翠岫吼靈泉，倒瀉銀河下碧天；信是潛龍深處臥，珠簾倒掛石峰前。”水不大，卻別有一種氣勢。夏日下午三四點，站在對面，還可以看到彩虹橫跨山間的美景呢！ 登上懸崖后，視野頓覺開闊。下面是懸崖峭壁，上面是一方平地，背倚青山，傲視前方。再加上崖頂古木蒼翠，有樹齡在300年以上的脫皮榆（一到冬天，樹皮全部脫落，類似蛇蛻皮），花櫪樹數(shù)株，實在是天造地設一方蓮花寶座。據(jù)說該寺落戶于此就與地勢特點有關(guān)。相傳唐僧取經(jīng)歸回大唐后，周游各地講經(jīng)說法，于是唐朝佛教盛行，唐高宗李治很想在豫鄂陜?nèi)〗唤缣幗ㄒ环鸾淌サ兀霌P佛法，普渡眾生。于是派遣開國元老尉遲敬德前往選址，寺址初定于今陜西省商南縣湘河流域梳洗樓北端。寺建成后特鑄一口千斤大鐘，以壯聲威。誰知大鐘鑄成后，一夜之間卻不翼而飛。敬德忙派員四處查訪，后得知落于荊關(guān)岞山客 山西峰山谷里。敬德仔細查看此地地形后，驚喜發(fā)現(xiàn)此地乃天生一方蓮花寶座，大鐘即落于蓮花瓣上，即是我們現(xiàn)在所站之處，遂上奏皇上，建寺于此，正所謂：神鐘飛來建大寺，佛神菩薩坐蓮臺。該寺規(guī)模宏大，馳名大唐內(nèi)外，故名大寺。到明朝朱棣帝時，禮部尚書胡宗伯因公務經(jīng)過法海寺，被當?shù)匦沱愶L景吸引，遂于公務未了的情況下，以該寺酷似西方“雷音寺”為由，奏請皇上撥銀兩，增塑道教神像，開辟了佛道合一的共同圣地，使寺院房屋增加至300余間。該寺后來在清代康熙、乾隆、咸豐、同治及民國22年都先后修繕，使該寺頗為壯觀。 法海禪寺是中州古剎，坐北朝南，一進三階庭院，原有三重佛殿，即前殿、中殿、大雄寶殿，中殿文革時被拆，現(xiàn)正在籌建之中。寺院現(xiàn)有房舍29間，均是硬山式建筑，古典式樣，占地100余畝。游覽此寺，大家可以了解我國古代佛教寺院的建筑布局、建筑特點，領(lǐng)略濃郁的佛教文化。在我國古代，始終存在著三種文化信仰，即儒、釋、道。儒家為正統(tǒng)，而釋（即佛）與道則相互抵觸。像法海禪寺這樣佛道合一，這在我國是比較少見的。 前殿 即寺門。三間房。門前臺階下原有兩只石獅，現(xiàn)在我們能看到的僅是西邊的一只雌獅。雄獅據(jù)說被佛祖罰出山門。傳說從前有一農(nóng)婦進城賣柴后來上香，將扁擔靠于寺門前的雄獅旁，出來后，發(fā)現(xiàn)系在扁擔上的肉不見了，原來肉是被雄獅偷吃了，第二天早上，僧人即發(fā)現(xiàn)雄獅不見了，后來在懸崖前的山谷里找到，僧人們將其抬回原處，可第三天早上又不見了。僧人這才得知是佛祖將其罰出山門，就不再找了。走上臺階，可以看到門外西邊墻上嵌有一塊石碑，上面刻有清光緒年間進士周華林游法海禪寺的題詩。前殿原來供奉的是四大天王。據(jù)說四大天王各守護一方天下，分別手持寶劍、琵琶、青傘、銀蛇，依次代表著風、調(diào)、雨、順，寄托古代農(nóng)民最樸實的心愿。可惜佛像在破四舊時被人毀掉了。 中殿 是道教文化的象征，現(xiàn)已倒塌。原有房舍5間，供奉的是元始天尊、通天教主和太上老君三尊道教神像及十八羅漢像。 大雄寶殿 是寺院的主殿，位于寺院內(nèi)最高的一階地勢上，面闊5間，雖歷經(jīng)風雨，但氣勢恢弘，風骨猶存，為典型的古典式樣，屋脊正中有一神龕，用望遠鏡方可看清，此乃幫助周文王開創(chuàng)八百年基業(yè)的姜子牙之神位。周武王伐紂成功后，姜子牙遍封三界神仙，最后卻沒有了自己的位置，只能屈尊于廟堂之脊。大殿前有一個用水泥鑄成的巨大香爐，名為“十方香爐”，意指在此上香可同時朝拜各方佛祖菩薩。佛祖菩薩居住天上，上香的裊裊香煙升到了天上，眾佛得知，方可朝拜。大殿前檐的東西各有一塊石碑。西邊的石碑為一功德碑，記述的是康熙58年間朱方坤重修大殿的事，西邊鐫刻的是游人題詩，內(nèi)容主要是詠誦天然懸崖圣跡、瀑布垂簾、西峰塔影等景致。門前有一石坊柱，各個側(cè)面都有“南無阿彌陀佛”字樣。僧人用齋前必立于此，念誦佛號，本應放于五觀堂前，不知為何放于此。大殿前墻是隔扇門，門上刻有“牧牛圖”“登山圖”“下棋圖”和飲茶娛樂等生活圖案。佛殿之外刻上日常情景圖案，倒也別有情趣。 走進大殿，正中四根紅漆立柱合抱著一尊蓮花寶座，上面端坐著南無本師釋迦牟尼佛，兩側(cè)侍立的分別是阿難、迦葉，為釋迦牟尼佛的得力弟子。釋迦牟尼佛身披黃色袈裟，端坐蓮花寶座，兩側(cè)懸掛幔帳，顯得華貴尊嚴。在佛教，黃色象征智慧和中道，所以僧衣多為黃色。以蓮花為寶座，是因為蓮花代表圣潔，“出淤泥而不染”。大家看阿難、迦葉的姿態(tài)有何區(qū)別？一個是雙手合十，一個是作揖狀。這是因為迦葉最初為道家弟子，又皈依佛門之故。釋迦牟尼佛被稱為婆娑世界教主，成佛前原是印度一王子。其身后西邊是西方極樂世界教主南無阿彌陀佛畫像，東邊是東方凈琉璃世界教主南無消災延壽佛畫像，三佛合稱佛教三世佛。釋迦牟尼佛能滿足信徒的一切愿望，南無阿彌陀佛會接引修成正果之人到西方極樂凈土，消災延壽佛可消除眾生的一切痛苦。釋迦牟尼佛背后是觀世音菩薩，這是佛教大菩薩之一，以“大慈大悲”而聲名遠揚。觀世音意指世上一切苦惱眾生，只要一念菩薩法名，菩薩立刻能聽到其聲，眾生立刻就會得到解脫。 大殿東西兩側(cè)分列十二位生肖菩薩，這在其他寺廟比較少見。從前面算起，東邊依次是1--6月，西邊依次是7--12月，大家可對號入座，拜一拜自己的生肖菩薩，愿菩薩保佑我們所有的游客朋友事業(yè)有成，家庭幸福。 在大殿西邊的山墻上保存著一幅完整的壁畫，畫面內(nèi)容與其他寺院有所不同，不是以佛教故事為主題，而是寺院僧人在山門迎接眾施主的情景，由此足可想象當年該寺香火的旺盛。壁畫歷經(jīng)千年，大殿多次歷經(jīng)火災，仍保持完好，色彩清晰，畫面逼真，十分難得。 普賢殿和文殊殿 位于大雄寶殿兩側(cè)，西面供奉的是普賢菩薩，東面供奉的是文殊菩薩。普賢象征著真理，文殊象征著智慧。根據(jù)佛教傳說，普賢菩薩是龍年和蛇年出生的人的守護神，文殊菩薩是兔年出生的人的守護神。游客朋友中有屬龍、蛇、兔的，可多拜拜二位菩薩，二位菩薩的坐騎分別是白象和青毛獅子，這兩位都曾與去西天取經(jīng)的唐僧師徒過過招，使唐僧師徒吃過不少苦頭。 法物流通處和五觀堂 與普賢殿相鄰的法物流通處是寺院提供香火之類物品的場所。五觀堂是寺院僧團常住用齋之處。緊挨文殊殿的是客堂和觀音殿，客堂是云游僧人到本寺掛單住宿之處，相當于平常的接待室。觀音殿為一幢兩層小樓，二樓供奉著觀音菩薩和送子娘娘。 由于歷經(jīng)風雨，多次遭受火災，再加上文革劫難，寺院佛教文物建筑破壞嚴重。中殿、念佛堂、地藏樓、鐘樓、鼓樓都已不復存在，寺院目前正在規(guī)劃恢復這些建筑，相信不久，法海禪寺將以迷人的雄姿呈現(xiàn)在游人面前。 八龍泉 大雄寶殿西邊開一小門，由此可進入寺后竹林。竹林青翠茂密，遮天蔽日。此竹名為冬瓜皮竹，竹皮呈乳白色，近似冬瓜皮。竹林中，大雄寶殿后西北側(cè)三十余米處有一清泉，此乃景區(qū)內(nèi)溪流的“源頭活水”。泉水清澈見底，冬天熱氣騰騰，夏天涼爽甘甜。泉水翻花，拋入硬幣會隨波翻轉(zhuǎn)，久久才能沉底，十分有趣。傳說，昔日泉內(nèi)有八龍，故名“八龍泉”。自該寺興建以來，泉水即成為僧人生活和習武修身的必備物，尊稱為“圣水”。舊時一遇天旱，附近農(nóng)民就敲鑼打鼓到此祈雨解旱。泉水繞寺而流，滋潤了滿山蒼翠，也滋潤了千年古剎。八龍泉上原有一龍王廟，房舍7間，已不復存在。現(xiàn)建有一八龍亭，位于水潭之上。 竹林內(nèi)原有西峰塔林，即是寺內(nèi)僧人圓寂火化后存放骨灰的地方，原是一景，稱為“西峰塔影”，可惜也不復存在。 般若門 在大雄寶殿的后山墻上，開有一門，名為“般若門”，“般若”出自《金剛般若波羅蜜多經(jīng)》。佛教中，金剛喻堅固不可摧毀，般若為智慧，波羅蜜意為到達彼岸，般若門就是“智慧之門”，現(xiàn)已封閉，但門框尚在，其精湛的木刻具有極高的文物研究價值。對應此門，本應建一藏經(jīng)樓，據(jù)考證卻始終未建，不知原因，唯見滿園蒼翠的竹林。 【本文最新更新編輯 2023年3月6日】 |
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